В своих заметках об английском писателе Диккенсе знаменитый
русский драматург Островский писал: «Чтобы стать народным
писателем, недостаточно лишь любить свою отчизну, ибо эта
любовь дарует писателю только энергию и чувства, зато не дает
ему сюжета. Лишь хорошо познав свой народ, примкнув к нему,
короче, вращаясь в среде народной, можно заимствовать сюжеты
для произведений». В этих словах есть глубокая истина, проверенная
на практике. Какую пользу можно извлечь из любви человека
к своей отчизне, если он не знает хорошо свой народ, его историческое
прошлое, жизнь и психологию, обычаи и традиции, литературу
и искусство? Любовь к отчизне и народу может принести пользу
лишь в том случае, если она опирается на знание духа народа,
его жизни и быта.
Сказанное справедливо в отношении многих классиков азербайджанской
литературы. Для них любить народ — это значит дышать с ним
одним воздухом, смеяться и плакать вместе с ним. Узеир Гаджибеков
в полной мере усвоил эти прекрасные традиции классической
азербайджанской литературы; он в ряду подлинно народных художников
своего народа.
Как возникла идея создания шедевра азербайджанского оперного
искусства — оперы «Лейли и Меджнун»? Уз. Гаджибеков отмечал:
«Примерно в 1897—1898 годах... я видел впервые в родном городе
Шуше на любительском спектакле сценку «Меджнун на могиле Лейли»;
картина эта так глубоко взволновала меня, что... я решил написать
нечто вроде оперы». Это признание Узеира интересно тем, что
еще с детства в его душе оставили глубокий след народные традиции,
творчество народных певцов — ханенде; они и теперь, спустя
годы, дают прекрасные плоды, способствуют его расцвету. Именно
под влиянием увиденной в детстве народной сценки и была создана
в 1908 г. опера «Лейли и Меджнун», на долгие годы предопределившая
пути развития азербайджанской национальной оперы.
После событий 1905 г. Узеир Гаджибеков выступает страстным
пропагандистом развивавшихся тогда демократических идей. При
этом Узеир следует по пути, проложенному великим писателем—реалистом
и демократом Джалилом Мамедкулизаде и поэтом-сатириком Сабиром.
Как и они, Гаджибеков живет помыслами о судьбе своего народа,
отдает свои знания, талант, способность и умение прогрессу
своего народа. Однако деятельность великого композитора носит
более широкий характер. Ему присущи не только талант реалистического
бытоописания и острое сатирическое перо, но и великий дар
музыканта, позволяющий ему передать дух и настроение народа.
Он служил интересам народа не только своими едкими и содержательными
фельетонами за подписью «Некто», но и музыкой своих опер —
и оперетт. Он вдохнул в жизнь музыку, заставил ее заговорить,
воспитывать вкус у слушателей.
Уз. Гаджибеков — организатор азербайджанского музыкального
театра. Благодаря его титаническим усилиям музыка заняла подобающее
место в истории развития национальной культуры.
Если Дж. Мамедкулизаде и Сабиру удалось вдохнуть в азербайджанскую
прозу и поэзию дух народности и довести смысл и содержание
литературных произведений до сознания широких трудовых масс,
то Уз. Гаджибекову удалось сделать то же самое в области музыкального
искусства. Разве широкая популярность и заслуженное признание
в народе его произведений не подтверждают все это?
Однако Узеир Гаджибеков не только великий композитор и музыковед,
он в то же самое время привлекает к себе внимание и как талантливый
писатель и драматург. И здесь мы вновь являемся свидетелями
того, что Гаджибеков глубоко изучил свой народ, его дух, помыслы
и чаяния.
Сюжет и тематика произведений Гаджибекова тесно связаны с
классической азербайджанской литературой (Физули), с народным
творчеством и бытом. Основным мотивом всех его произведений
является подлинная любовь, которая, благодаря своей чистоте,
святости и преданности, преодолевает любые религиозные, классовые
и социальные преграды. Преданность, верность, непоколебимость,
оптимизм, любовь к свободе и труду и в то же время ненависть
к измене и гнету — таково положительное воздействие опер Гаджибекова.
Одна из самых замечательных особенностей творчества Узеира
заключается в том, что либретто к большинству своих оперных
и оперетточных произведений писал он сам; иными словами, и
содержание, и идеи его произведений — плод его же творчества.
Если текст его произведений условно принять за содержание,
а музыку — за форму, то можно смело утверждать, что ни в одном
своем произведении Гаджибеков не пожертвовал содержанием ради
формы, не рассмотрел его как средство выражения своей музыки.
Подобно великим композиторам-классикам, он не брал за основу
случайные сюжеты, напротив, социальную значимость и смысл
своих произведений он усиливал благодаря найденным им же музыкальным
средствам выразительности, добиваясь при этом еще большей
экспрессии и звучания литературного оригинала.
Идея построенной на основе народного предания оперы «Щах Аббас
и Хуршид-Бану» выражает любовь к труду, к профессии и искусству:
если ты даже и властелин [шах], но не имеешь профессии, т.
е. своим трудом не приносишь пользы обществу, тогда ты никто
и ничто! Шах Аббас побежден дочерью бедного дровосека. Овладев
профессией ткача, шах избегает гибели. Эту демократическую
идею Уз. Гаджибеков усиливает языком музыки, добиваясь эффективного
и более глубокого воздействия на своих слушателей.
Указанная особенность художественного дарования композитора
отчетливо прослеживается и в его музыкальных комедиях: «Аршин
мал алан» и «Не та, так эта». В этих произведениях Узеир Гаджибеков
— блистательный композитор, однако по своему дарованию ему
не уступает Гаджибеков-реалист. В этих опереттах ярко виден
талант Гаджибекова-драматурга.
В этих лаконичных, простых, сжатых по форме произведениях
изображены живые человеческие образы, их жизненные взгляды,
реальные типы, человеческая психология, меткие бытовые детали.
Автор с таким мастерством сумел создать юмористические и сатирические
сцены в оригинальной сюжетной канве этих произведений, что
зритель не ограничивается смехом над выражениями или забавными
ситуациями, а надолго задумывается над обычаями, бытовыми
явлениями общественной жизни прошлого Азербайджана.
«Аршин мал алан» — классическая азербайджанская национальная
комедия, подлинное произведение искусства. Это комедия, в
которой наряду с отражением жизни азербайджанского народа
определенного исторического периода, показаны общечеловеческие
ситуации, действуют умные, находчивые, жизнелюбивые люди.
Здоровый смех, порожденный нормальными человеческими взаимоотношениями,
и усиливающая этот смех прекрасная гармоничная музыка восхищают
и будут восхищать все народы. Именно эта особенность комедии
«Аршин мал алан» позволяет отнести ее к числу лучших произведений
мирового искусства и литературы.
«Не та, так эта» — сатирическая комедия. И здесь Гаджибеков
проявил себя талантливым драматургом-сатириком. Образы комедии
— от пожилого богатого купца, желавшего жениться на молодой
девушке, до задолжавшего бека, от националиста Гасанкули-бека
до двуличного газетчика Рза-бека, от псевдоинтеллигенга Гасан-бека
до бандита Аскера — живые и реалистичные типы. Хотя эти типы
и канули в прошлое, они не потеряли своей художественной значимости
и остроты. Причина этого в мастерстве, с которым они обрисованы.
Каждый тип наделен автором своим языком, своим психологическим
самоутверждением. Грубым и трусливым представлен бакинский
головорез Аскер, грозящий своим «пшитовом» (пистолетом) всему
миру. Сколько же острейшей критики и сарказма в двух—трех
фразах Мешади Ибада, примеряющего перед зеркалом свою папаху!
В этом — яркий талант писателя.
Многие персонажи произведений Гаджибекова прочно вошли в нашу
повседневную жизнь и быт. Дж. Джабарлы, справедливо усматривая
тесную связь тематики произведений Гаджибекова с жизнью и
бытом нашего народа, говорил о нем как о подлинно народном
художнике. Противопоставляя ему буржуазных писателей, пропагандирующих
в своем творчестве чуждые, далекие от народных интересов идеи,
Джабарлы отмечал, что произведения Узеира Гаджибекова «отражают
состояние и настроение общества, народа и той среды, в которой
он обитал...» И далее: «В один прекрасный день в Париже какой-нибудь
француз прочтет «Аршин мал алан» и совершенно справедливо
скажет, что это произведение о жизни Азербайджана, в котором
живут такие беки, такие юноши и девушки».
Писателям-классикам свойственна народность. Она — главная
творческая черта писателя-драматурга Гаджибекова.
1945
Джангир Джангиров 37
Мои воспоминания об Узеире Гаджибекове
Первая
моя встреча с Узеиром Гаджибековым состоялась в апреле 1937
г. в Азербайджанской государственной филармонии, где он создавал
первую азербайджанскую хоровую капеллу в составе ста человек.
В это время я учился и театральном училище. Вместе с группой
товарищей мы направились в филармонию с целью поступить на
работу в хор. Хотя я не обладал особым голосом, но у меня
был неплохой слух. В то время мы как студенты получали стипендию
в: размере 40 рублей и в случае принятия на работу мы значительно
улучшили бы свое материальное положение.
Прослушав наши голоса, Узеирбек отобрал из пяти человек только
двоих, чьи слуховые и голосовые данные ему понравились, и
принял в свой хор. Я стал петь в группе вторых теноров.
В дни Декады азербайджанского искусства в Москве в 1938 г.
наш хоровой коллектив выступал под руководством Узеира Гаджибекова.
Помимо этого мы участвовали и в постановке оперы «Кер-оглы».
Однажды после занятий Узеирбек позвал меня к себе и сказал:
— Джангир, мне сообщили, что ты на фортепиано исполняешь свои
сочинения, мне хотелось бы послушать их, а ну-ка, попробуй.
Откровенно говоря, я растерялся, оказался в затруднительном
положении. Узеирбек заботливо успокоил меня, создал атмосферу
непринужденности, и я начал играть. Внимательно прослушав
меня, поглаживая свои усики, он произнес:
— А ты молодец, я тебя познакомлю с одним молодым композитором,
он поможет в твоем музыкальном образовании, его зовут Кара
Караев!
Вдохновившись отеческой заботой этого гениального человека,
я стал тщательно готовиться и поступил: на композиторское
отделение музыкального училища им. Асафа Зейналлы. На четвертом
курсе музучилища я создал ряд песен, а также «Яллы» и «Джанги»
для оркестра народных инструментов, прозвучавших по радио.
Услышав эти сочинения, Узеирбех предложил мне поступить на
подготовительные курсы Азгосконсерватории, которыми руководил.
Прослушав в течение трех лет курс лекций Узеирбека по основам
азербайджанской народной музыки, я поступил на композиторское
отделение консерватории.
В это же время я получил и назначение руководить хоровой группой
ансамбля песни и танца в Азгосфилармонии, где художественным
руководителем был Гылман Салахов. При этом мне было поручено
написать музыку к сценарию «Деде Коркуд», составленному филологом-языковедом
А. Демирчизаде. Эта работа была завершена в течение 15 дней.
В музыкально-хореографической концертной программе «Деде Коркуд»
участвовали почти все филармонические коллективы: хоровая
и танцевальная группы ансамбля, оркестр народных инструментов.
Солистами выступали народные певцы-ханенде: Зульфи Адигезалов
(Деде Коркуд), Хан Шушинский и другие. Режиссером-постановщиком
был народный артист республики С. Дадашев, постановщиком танцев
— И. Арбатов, руководителем оркестра народных инструментов
— Р. Эфендиев, ответственным за костюмы и декорации — народный
художник К. Кязымзаде.
На предварительном просмотре, которым руководил Уз. Гаджибеков,
присутствовали представители центрального комитета партии
и правительства, поэты, писатели, деятели науки и искусства.
Просмотр прошел успешно. Узеирбек похвалил постановку, тепло
поздравил меня за музыку, высказал ряд своих замечаний и посоветовал
мне написать на этой основе оперу. В течение долгого времени
эта постановка с большим успехом шла на сцене филармонии.
В 1945 г. я был командирован в Тебриз Южного Азербайджана,
где организовал оркестр народных инструментов в составе 100
человек и хоровую группу в составе 50 человек. Репертуар этих
коллективов в основном состоял из произведений Уз. Гаджибекова.
После 6-месячных занятий была разучена музыкальная комедия
Уз. Гаджибекова «Аршин мал алан», которая исполнялась в соответствии
с замыслом композитора.
В конце февраля был организован вечер, посвященный творчеству
Уз. Гаджибекова. В начале концерта выступили тебризские поэты
и музыканты. В концерте принимал участие знаменитый иранский
певец, азербайджанец Абл Хасан Хан Игбал. С успехом выступил
и оркестр народных инструментов. На следующий день тебризские
газеты опубликовали рецензии и другие материалы о вечере,
а также фотографии Узеира Гаджибекова.
Вернувшись в Баку, я встретился с Узеирбеком в консерватории,
во время беседы он много расспрашивал меня о Южном Азербайджане,
о новом демократическом строе. Внезапно он спросил меня о
состоянии Пишавера и выразил серьезную озабоченность его здоровьем.
Откровенно говоря, тогда я не совсем осознал причину его беспокойства.
Лишь спустя некоторое время я понял, почему он был так озабочен...
Евгений Дога 38
Это
был поистине незабываемый, красочный вечер. Впервые с творчеством
великого Гаджибекова я познакомился еще в детские годы, когда
мы» мальчишки, с восторгом по нескольку раз ходили смотреть
картину «Аршин мал алан». Фильм пользовался огромной популярностью
в Молдавии. Азербайджанская музыка понятна и близка всем молдаванам.
И сегодня мне посчастливилось в живом звучании услышать другой
шедевр Узеира Гаджибекова — его бессмертную оперу «Кер-оглы»,
о которой я увезу с собой самые радостные впечатления.
1975
Ахмед Жубанов 39
Узеир
Гаджибеков должен считаться отцом не только профессиональной
азербайджанской музыки, но и отцом всех только начавших формироваться
в ту пору национальных культур. С исключительным вниманием
следил азербайджанский композитор за первыми ростками казахского
музыкального искусства. Казахстан далеко от Азербайджана,
но я беру на себя смелость сказать, что у нас на родине произведения
Узеира Гаджибекова не менее популярны, чем в Азербайджане.
1965
36.Дадашзаде М. М. (Мамед Ариф),
филолог, академик АН Азербайджанской ССР, заслуженный деятель
науки. Статья опубликована в газ. «Эдэбият» от 18 сентября 1945
г. Перевод с азербайджанского языка. Приводится с сокращениями.
37.Джангиров Д. Ш.,
композитор, народный артист Азербайджанской ССР, лауреат Государственной
премии СССР. Воспоминание написано к 100-летию со дня рождения
Уз. Гаджибекова. Публикуется впервые.
38.Дога Е. Д., композитор,
заслуженный деятель искусств Молдавской ССР, лауреат Государственной
премии Молдавской ССР. Высказывание опубликовано в газ. «Вышка»
от 22 ноября 1975 г.
39.Жубанов А. К.,
музыковед, народный артист Казахской ССР, академик АН Казахской
ССР. Высказывание опубликовано в газ. «Бакинский рабочий» от 21
декабря 1965 г.
